Сегодня и вчера

Священник не может совершить, в один день более одной литургии; равно и на одном престоле в тот же день не могут быть совершены две литургии, хотя бы и разными Священниками. «Сия бо единость святыя жертвы (приносимой Богу в Таинстве Евхаристии) знаменует едину смерть Христову, юже единою, нас ради, подъят, и едину страсть Его, юже единою о нас претерпе». В Русской Церкви были, впрочем, примеры служения одним и тем же Священником двух обеден в день, хотя и на разных престолах. Как в подобных исключительных случаях, подлежавших Архиерейской власти, смотрели на дело и распоряжались наши Архипастыри, знать это не только любопытно, но и важно в каноническом отношении. Мы постараемся раскрыть это подробно.

По доношению Штатс-конторы, в котором объявлено: Зазорным де младенцам, которых жёны и девки рождают беззаконно, для которых по именному блаженной и вечнодостойной памяти Его Императорского Величества указу 1714 году Ноября 4 дня, велено при церквах, где пристойно, сделать гошпитали в Москве мазанки, а в других городах деревянные, и для сохранения избрать искусных жен, и давать им из губерней из неокладных прибыльных доходов на год денег по три рубля, хлеба по полуосмине на месяц, а младенцам по три деньги на день, которых младенцев по воловому смотру в Московской губернии за отсылкой в монастыри имеется налицо четыреста сорок, да при них кормилиц сто двадцать человек, а на 1724 год кормовых денег и провианта им не выдано, и чтоб об отпуск им денежного и хлебного жалованья на означенный 1725 год, также и впредь откуда получать, и шпитали строить, указ бы учинить, понеже де без учрежденных гошпиталей у многих кормилиц явились вместо зазорных умерших младенцев законные подлогом, а по присланной из Камор-коллегии ведомости оставших за расположением на адмиралтейство и на гвардию таможенных, кабацких и канцелярских доходов и с истцовых дел пошлин и с письма крепостей и с неуказного платья, в остатке семьдесят девять тысяч сто шестьдесят один рубль семьдесят одна копейка и пять осмых доль.

Рыдания, с которыми погребали Петра Великого, были напускными; на самом деле, смерть его вызвала вздох облегчения у правительственных дельцов, не умевших продолжать дело Петра, и не дороживших его наследием… С реакционными тенденциями правящих кругов послепетровской эпохи совпало и общее настроение русского общества того времени. Выведенное из состояния равновесия кипучей деятельностью царя-преобразователя, оно бессознательно, быть может, но сильно стремилось к старому, спокойному и привычному для него строю; недаром дворяне, приезжавшие на побывку в свои вотчины из столицы и из армии или уволенные в отставку, снимали камзолы, мундиры и парики, с облегчением одевались в запрещенные кафтаны и однорядки и ходили с бородами. Эволюция истории областного управления после Петра напоминает это стремление русских дворян. Сложное и непонятное большинству современников, областное управление Петра сменилось сейчас же вслед за его кончиной другой, более простой и удобной системой учреждений, во многом напоминавшей старый московский строй и продержавшейся до Екатерины II.

О победе ничего решительного предвидеть нельзя было, тем паче, что вашего императорского величества славное войско, находясь в марше за множеством обозов, не с такою способностию построено и употреблено быть могло, как того желалось и поставлено было, но справедливость дела, наипаче же усердные вашего императорского величества к всевышнему молитвы поспешив, гордого неприятеля победоносному вашему оружию в руки предал. Итако, всемилостивейшая государыня, оной совершенно разбит, разсеян и легкими войсками чрез реку Прегелю прогнан до прежнего его под Велавом лагеря. Я дерзаю с сею богом дарованною победоносному оружию нашему милостию ваше императорское величество со всеглубочайшим к стопам повержением всеподданнейше поздравить

Терещенко Александр Власьевич . Опыт обозрения жизни сановников, управлявших иностранными делами в России. Часть I. СПб., 1837 «Главное намерение китайцев было: выговорить у русских Албазин и тем уничтожить поселения по Амуру. Иезуиты, по свой услужливости, обещали склонить на это русских… В китайском стане собран был военный совет. В нем положено: переправившись с войском через реку, окружить со всех сторон Нерчинск, а тунгусов и монголов, подвластных русскому скипетру, склонить к измене… Монголы первые стали переходить на сторону китайцев, потом открылись измены и от обитателей Нерчинска. Не осталось иного средства к освобождению от опасности, как согласиться на требования китайцев».

Конечно, разорить Варгина не долго; но приобретет ли выгоду казна, когда лишит его состояния и доставит возможность пользоваться другим поставщикам, державшимся всегда высших цен? Впрочем, цены на сапоги и холсты, в руках ныне вызвавшихся поставщиков, понизиться не могут и не дойдут до прошлогодних цен, потому что комиссия приглашала всех их, с подписками, ставить вещи по ценам Варгиным объявленным, но все они от того решительно отказались. Пусть тот, кто утверждает, что цены должны быть ниже прошлогодних, приедет сюда и откроет способы к понижению, или же назовет лиц, которые на такое понижение согласны: комиссия то и другое примет с охотою и признательностью... Словом, доселе мы ничего другого в прочих поставщиках не видали, кроме зависти и злобы на Варгина за то, что он препятствует им пользоваться высокими ценами, и опыт будущих торгов на 1828 год покажет лучше всего, ту ли степень усердия имеют прочие подрядчики, какую в течение 20 лет постоянно оказывал Варгин

«Как же ты держишь таких дурных казаков в Моем полку?» История Лейб-гвардии Казачьего его величества полка . СПб., 1876 Государь разгневался и приказал им сесть в коляску впереди себя. Экипаж понесся к Иерусалимской рогатке. — Виновные смекнули, что их везут сдать там на гауптвахту и что им, во всяком случае, не миновать беды. Переговорить между собой, хотя бы шепотом, они не могли, а потому, перетолкнувшись локтями, казаки прыгнули с коляски в разные стороны и , перескочив канавку, идущую вдоль Аллейной улицы, скрылись в ближайших строениях. По счастью, в это самое время, вблизи показались несколько человек инвалидных солдат, и им велено было разыскать казаков: виновные, разумеется, были найдены, взяты и сданы подоспевшему в то время на дежурной тройке флигель-адъютанту, с которым и отправлены на гауптвахту.

Уж дались вам эти древние! Погодите немножко, и наша пора придет: мы тоже будем древними. На нас тоже будут писать комментарии. Над Пушкиным будут мучить бедных мальчишек ни более, ни менее, как их теперь мучат над Горацием и Пиндаром. Какой-нибудь знаменитый филолог передаст имя свое потомству, поставивши Ѣ вместо Е в древней рукописи нашего барда! Ну, а что касается до опасения от нигилизма, то я предвижу вопрос: где, в какой стране изучали больше древних классиков как не в Германии, однакож она произвела Штрауса, Фейербаха. Все это сущий вздор. В священных Санскритских книгах часто встречается слово Настика, что буквально значит нигилист. И действительно, оно имеет это значение в устах благочестивых брахманов. И так наши нигилисты могут похвастаться древностью своего происхождения. Да впрочем зачем так далеко идти? Довольно раскрыть Библию: книга Экклезиаст очевидно произведение отчаянного нигилиста...

О плотоугодии бессильного старца, незаконной жене его, волшебнице под арестом, и о покаянии обоих. Брак от Бога установлен есть ради умножения рода человеческого, чего от имеющего за 80 лет надеяться весьма отчаянно, как именованный Ергольский находится уже 82-х лет, в каковые не плотоугодия устраивать, но о спасении души своей попечительствовать долженствовало. …Оное Ергольского браковенчание произошло с Прапорщицкою Львовскою женою Десятова, вдовою Прасковьею Ефимовой дочерью, находившейся не только в Суде, но и в аресте, по делу о показуемом на нее волшебстве, из чего немалое сумнительство наносится, не оным ли он к нему склонен, что крайне богопротивно и без дальнейшего следствия оставлено быть не может.

Он имеет вышины 2 сажен 2 ¼ аршин; окружность его составляет 8 сажен 2 аршин и ½ вершка; толщина боков вверху 6 вершков, в краях 9 вершков. Лил этот колокол русский мастер Иван Федоров Маторин с сыном своим Михаилом. Отливка и переливка его, кроме материала, стоила 141000 нынешних серебряных рублей. На поверхности колокола, под фризом, поясные изображения Спасителя, Божией Матери, Иоанна Предтечи, св. апостола Петра и св. Анны пророчицы; ниже во весь рост изображены царь Алексей Михайлович и императрица Анна Иоанновна. В двух надписях излагается судьба колокола до 1733 года; в третьей надписи означено имя лившего колокол русского мастера Ивана Маторина с сыном Михаилом. В 1737 году располагали поднять колокол на Ивановскую колокольню, но случившийся 29 мая того же года пожар истребил подмостки, на которых он висел; он упал в землю, и от падения у него отшибся край. В 1836 году император Николай I повелел вынуть его из земли и поставить на гранитном пьедестале, на котором он находится и доныне.

Платов решил сам напасть на французов, не ожидая их наступления. Поставив пехоту и артиллерию за селением Мир на Несвижской дороге, герой-атаман выдвинул вперед казаков, которые завязали перестрелку с передовыми частями отряда Рожнецкого и сейчас же начали отступать. Пылкие поляки снова поддались обману и горячо бросились за селение Мир. Но казаки так быстро ускакали, как будто их и не было... Полки Рожнецкого, Турно и Дзевановского остановились на привале и стали кормить лошадей. И вот тут-то вихрем налетел на них Платов. Отовсюду, из лесов, деревень, из-за песчаных холмов мчались казаки; загремели на карьере, срываясь на позицию донские пушки. Уланы графа Турно бросились было на казаков, но их встретили ахтырские гусары. Все перемешалось. Тихий лес вдруг ожил от выстрелов пехоты и спешенных казаков. Из деревень, сотня за сотней, вылетали казаки…

Учение и хитрость ратного строения пехотных людей. 1647 год. / Переиздание под редакцией А.З. Мышлаевского и И. В. Парийского. — СПб.,1904 «А когда они молвят, как я против недруга приду и тогда мне долго стоять и устраиваться, на то я глупым ослятам ответ даю, что тот, кто сию науку вымыслил и объявил, столько же смыслил, как и те глупые пахотные мужики, и он того не учил, что стоя перед недругом тому учиться. Только так мысленно, чтобы таких необрезанных болванов, на скамью положа и стругом глупость их острогать »

А тело б у кречетов не убавливать , а розметоватца не давать, а доходить сквернами да водениною да держаньем, а будет вам помнитца, что засидятца или позабудут добычю, и вам бы Адару и иным, которые поспели и поспеют кречеты, пускать в суботу в вечеру по одинова каршака; а будет вам и то помыслитца, что запускать будет так что от суботы в суботу пускать, и тебе б подумать с Васильем и с Петром Хомяковым, а что вздумаете да приговорите, так и зделайте: пускать ли до меня или не пускать, а мне вам указать для тово нельзя, лебо долго к вам не буду из походу: я тепере кладуся на вас во всем, как лутче , так и делайте; а будет вашим небережением Адар или Мурат, ли Булат или Стреляй или Лихач или Салтан умрут: и вы меня и не встречайте, а соколников всех велю кнутом перепороть; а естьли убережете, и вас милостиво пожалую, а сокольников также пожалую…

При раскопках найдено в городках и в кypгaнах, на костяках, множество вещей, восстанавливающих домашнюю обстановку и нарядный костюм украшений язычника-северянина; как-то: надевавшиеся на голову, проволочные обручи, с серебряными загибами, вероятно для вкладывания цветов или других украшений, серебряные ленты, огибавшие голову, различных форм серьги, ожерелья из глиняных, стеклянных, янтарных и металлических бус, с различными привесками; браслеты, кольца с пальцев рук, пряжки и пуговицы, кольца с пальцев ног; железные ножи; стремена и шпоры; костяные иглы, вероятно для шитья сетей и груз от последних, и т. д. Ныне раскопки 52 курганов меньшей величины и 2-х большей доказали, что Троицкая группа курганов не скрывает в себе масс убитых татар или погибших от чумы Черниговцев. 52 кургана меньшей величины заключали в себе только по одному костяку без украшений или украшенному вещами, подобными вещам, найденным мною в исследованных группах курганов Новгород-Северского, Глуховского и Суджанского уездов.

Он совершил в сии дни многие счастливые нападения 22 Октября Генерал Васильчиков с одного своею кавалериею, начал дело под Вязьмой и с восьми часов утра продолжал упорнейшее сражение, с гораздо многочисленнейшим неприятелем, до десяти часов вечера, к которому времени подоспела пехота и содействовала совершенному поражению неприятеля. По переправе чрез Днепр при Копысе, ему снова было поручено начальство над авангардом главной армии; но, при всей быстроте своих движений, он не мог настигнуть неприятеля, который бежал с величайшею поспешностью, сопровождаемою всеми ужасами неслыханных бедствий, постигших его армию. Читать дальше...